D. - Professoressa Blasi, una laica e una religiosa in questo viaggio che marca i rapporti recenti tra Chiesa cattolica e Stato italiano: qual è stato il vostro obiettivo di ricerca?

R. - E' stato quello di indagare in quale modo fosse concepita la strategia di comunicazione che per la prima volta la Chiesa cattolica doveva affrontare per comunicare a grandi fasce di pubblico l'evoluzione del sostentamento economico con l'8 per mille dell'Irpef. Questa è una situazione in cui la Chiesa doveva avere un esordio massmediatico e la scelta fu fatta appunto per gli spot. Quindi, una formula pubblicitaria classica; l'obiettivo è stato quello di capire come nel tempo questa strategia pubblicitaria si sia evoluta e a quali risultati abbia poi progressivamente portato.

D. - Che cosa è emerso dall'analisi degli spot?

R. - Sono 93 quelli presi in considerazione. Si è notata una profonda evoluzione da un primo approccio di presentazione della stessa Chiesa cattolica, riferendosi ai valori tradizionali della Chiesa stessa, a una comunicazione più orientata alla documentazione delle opere.

D. - Possiamo dire che attraverso le campagne, la Chiesa si è presentata ai suoi fedeli ma anche a tutto il Paese?

R. - Assolutamente sì! Questo era l'obiettivo primario che in qualche modo ha visto, attraverso l'evoluzione di questi spot, una presentazione della sua anima più nobile, che è quella della solidarietà verso i poveri, verso gli ultimi, cioè i veri protagonisti, i veri destinatari delle opere di bene, soprattutto degli ultimi dieci anni della programmazione pubblicitaria.

D. - La Chiesa, attraverso queste campagne, ha raccolto la sfida di misurarsi con i media e con la sensibilità del pubblico verso i media ...

R. - La scelta non è stata facile, se noi pensiamo agli anni di esordio - 1990 - e se pensiamo anche al timore, la premura di affrontare attraverso i mass-media, attraverso una formula che è quella dello spot pubblicitario, classicamente intesa in senso commerciale: quella di comunicare se stessa e quindi, inevitabilmente, anche il messaggio evangelico. Non è stata una sfida semplice per la Chiesa, perchè uno degli aspetti interessanti emersi dalla ricerca è proprio questa volontà di far convergere una informazione con una comunicazione dei valori solidali, fondamentali della Chiesa; che poi è un messaggio di amore per gli ultimi testimoniato - appunto - dalle opere.

D. - Alla fine del viaggio, dunque, quale bilancio?

R. - Un bilancio per me e per la mia coautrice suor Marie Gannon molto interessante e positivo, per il fatto che davvero la Chiesa - anche se non unica - è una delle poche, credibili emittenti che possa comunicare valori di auto-trascendenza, di benevolenza e di universalismo. E questo è documentato ampiamente dai risultati della ricerca. Quindi, un risultato positivo che è anche positivamente correlato al consenso che si progressivamente fatto sentire.